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    陕西福利快乐十分规则:《巴别,巴别不只中外建筑史》第一讲之二

    博锐管理在线 2009年7月30日 作者:尉陈

    文章关键词: 《巴别   巴别不只中外建筑史》  
         我们知道,中国的传统文化是一个以儒学为主体的博大精深的复杂体系,而儒学的宗旨是告诉我们应该怎样活在这个世界上,社会应该如何恢复到那种为他们所向往的周公时代的和谐共存的理想状态。儒学的创始人孔子为实现这种理想,悉心整理周籍,提出了一整套的礼仪纲常和伦理观念:孝悌忠信,礼义廉耻,尊卑有序,长幼分明……并身体力行,以身垂范。

    孔夫子以其普通人不可理解的使命感与责任感影响了自己的三千弟子,并通过弟子和再传弟子影响了其身后两千多年的中国文化(包括建筑文化),其中的某些文化基因一直影响到今天。

    我们说孔子是圣人。而所谓圣人,于丹教授以为就是在她所生活的这片土地上最有道义担当、最有人格魅力的人。所谓神圣是两个概念:神在上古中国人的观念中是指向天空的,《周礼•春官•大司乐》所谓“天神”,郑注即“谓五帝及日月星辰也”。神,还让我们联想到西方中古时代那高耸云天的哥特式教堂建筑,联想到基督教所崇拜的上帝;而圣似乎是属于大地的,让我们联想到古代中国那富于人间情味的殿宇楼台,联想到像我们乡下外公一般坚定执著、平易温暖的孔夫子。

    圣人孔子带给我们的正是一种在大地上生存的信念与智慧,他告诉我们的是应该怎样活着而不是为什么要活着,这一点我希望大家记清楚,因为这正是整个中国传统文化的本质特征—— 这是一种过于理性与务实的文化,它关心的对象是大地而非天空,注目的问题是此岸的烦恼而非彼岸的困惑,协调的是人与人之间的关系(伦理、政治)而非人与神之间的关系(哲学、宗教),解答的是“怎样(HOW)”的问题而非“为什么(WHY)”;再加上老子的道家哲学的影响,实用主义的中国文化显得益发高明,如它教导人们以柔克刚、以静制动,对环境所持的态度一向是利用而非征服,行事的手段崇尚迂回而不取直接……

    这种非物质的精神气质深刻地影响了我们的建筑形态。如汉宝德先生所言,中国的宗教建筑始终没有突出于人生之外,造成一种超世的形式与威严的气势。中国庙宇在规模上不但无法与皇帝的宫殿相比,甚至无法超过地方政府的衙门或官员士绅的宅第。不但在规模上如此,在建筑的格局上,与居住建筑也没有事实上的分别。 单从建筑材料的选择上,我们就不难看出,石材需要挖掘与开采,而木材需要培植与砍伐。前者采掘带着直接的、硬碰硬的征服与索取的色彩;而后者植树造林则是迂回的,更倾向于对自然进行配合与利用。

    由此可见,建筑还不光是供我们“居住”的一个物质对象,问题似乎有些复杂—— 建筑还是文化的产物,它所表征的乃是一个民族的集体潜意识,是精神文化的物化形态。它能够传载某种信息。这也可以看作是建筑的诸多属性当中的社会、文化属性。建筑作为一种社会现象,在它的物质性、实用功能性之外,它的人文、思想和艺术性更是显得格外重要,我们在刚开始认识建筑时就建立起这种观念是十分必要的。

    那么对于建筑,我们究竟该如何来定义它呢?

    什么是建筑?这对芸芸众生来说,似乎是个很简单的问题,简单到谁都可以回答:建筑就是房子嘛!梁思成先生也曾经说过,建筑就是人类盖的房子,为了解决他们生活中“住”的问题。

    但当我们真正接触建筑,把它作为一门学问(建筑学)来研究的时候,你就会发现,这实在是一个有失偏颇的答案 。

    在这里,我要很严肃地告诉大家:

    建筑不是房子!

    王贵祥教授曾在《百家讲坛》上对此作过细致的论证:“我们可以说房子是建筑物,但建筑物却不仅仅是房子,因它还包含着很多不是房子的其他一些对象?!逼涫?,只消对周围的世界稍作深究,我们就会发现,很多并不是房子的东西,却恰恰是非常重要的建筑。

    譬如牌坊、纪念碑,它们无疑都属于建筑物,但不能住人,你不能说它们是房子。

    北京的天坛、地坛、社稷坛,这些中国特有的坛庙建筑,也很难说是房子。

    古埃及宏大壮美的金字塔、古希腊设计绝妙的露天剧场、罗马帝国气贯长虹的高架引水渠和平坦笔直的罗马大道、不列颠神秘莫测的原始巨石阵……它们都不是房子,但它们都是我们这个世界上最声名显赫的建筑物。

    包括中国的万里长城,就是一堵大墙,它的英文名字是The Great Wall,古代的中国人不是建它来遮蔽风雨的,而是作为一道抵挡北方游牧部落的防御工事,同时还兼具着通讯报警的功能,它显然不能称之为房子。



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    图书 《巴别,巴别不只中外建筑史》 的介绍:
    建筑说到底是一种文化,是构成人类文明的一个重要组成部分。
    本书不是一册教科书式的中外建筑史,它熔建筑艺术、文化学、史学、哲学和心理学于一炉,对人类文明历程进行了一次较为系统的梳理。
    本书分为上下两篇,上篇侧重于建筑的基本知识,下篇侧重于建筑历史,二者相映成趣。作者从建筑艺术的角度切入,在对“建筑”这一文化对象的诸属性及与其相关的一些文史典故、美学观点进行讲解的同时,运用了比较的方法,对 ……
    >>> 进入《巴别,巴别不只中外建筑史》,阅读更多本书精华

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